현재 위치 - 인적 자원 플랫폼망 - APP 개발 - 소원안 범인의 외모가 처음으로 공개됐다. 범인의 외모는 공개해야 하나요?
소원안 범인의 외모가 처음으로 공개됐다. 범인의 외모는 공개해야 하나요?
인권에 대해 이야기하는 시대이지만, 일부 범죄자들은 아동을 목표로 하기 때문에 인권에 대해 이야기할 자격이 없다. 소원 사건의 실제 상황은 영화 속 상황보다 훨씬 나쁘다. 심지어 세상에서 보기 드물다고 할 수 있다. 살인자의 잔인한 수단과 변태 심리는 누구나 손을 베고 싶어 한다.

나는 이 사건의 구체적인 상황을 설명할 필요가 없다고 믿는다. 당신은 단지' 사람' 이라고 불릴 자격이 없는 생물이 한 소녀를 성폭행하고 비인간적인 피해를 입혔다는 것을 알기만 하면 된다. (존 F. 케네디, 남녀명언) 체포 후, 그는 자신이 한 일에 대해 조금도 양심의 가책을 느끼지 않았다. 가장 의아해하는 것은 그가 단지 65,438+02 년의 징역형을 선고받았고 곧 석방될 것이라는 것이다.

최근 그의 모습도 공개돼 한국 인민과 심지어 중국이 이 일에 관심을 갖고 있는 국민들의 지지를 얻었다. 물론, 이것이 범죄자의 인권을 침해하는 것이라고 우려하는 일부 사람들은 반대를 표했다. 사실 한국은 이렇게 하는 사람이 처음이 아니다. 인권이 가장 중요한 미국에서는 이런 범죄자에 대한 인권이 없다.

메건 법안은 미국에' 메건 법안' 이라는 유명한 성폭행법이 있는데, 이는 세계 최초의 성범죄 정보 공개 제도법이다. 이 성범죄자들이 앉기만 하면 그들의 생활은 숨길 곳이 없다고 할 수 있다. 그들이 어디를 가든, 다른 사람들은 이것이 강간 전과가 있는 범죄자라는 것을 알고 있다.

구체적인 규정: 모든 성범죄자는 석방되거나 출소한 후 개인 행방, 주소, 운전면허증 번호, 신체특성 등을 등록하고 보고해야 한다. 그가 사는 지역 사회에서 게다가, 경찰은 이 같은 정보를 사회에 발표하고 인터넷에서 널리 알려져서 경고를 표시할 것이다.

이 법안의 통과는 메건이라는 일곱 살 소녀와 큰 관계가 있다. 1994 7 월 어느 날, 미국 뉴저지주의 한 작은 도시인 해밀턴에서 일곱 살 된 메건 칸카는 이웃 제서 티만데코스의 집에 속아 성폭행을 한 뒤 나중에 벨트로 목 졸라 죽였다.

그리고 Jesser Timandecos 는 소녀의 시체를 그의 트럭에 올려놓고 버릴 준비를 했다. 그 결과, 이 과정에서 그는 동물에 대해 큰 욕망을 품고 신체에 성추행을 했다. 마지막으로, 그는 소녀의 시체를 어떻게 했습니까? 그것을 나무 장난감에 넣고 부속 건물의 한 공원에 던져라.

이것은 Jesser Timandecos 의 첫 범죄가 아니다. 그는 일찍이 두 차례의 성폭행 아동 범죄 기록을 가지고 있었다. 출소 후 그는 해밀턴으로 이사했고, 현지 법 집행 기관은 그의 과거 범죄에 대해 아무것도 알지 못했고, 그와 아침저녁으로 지내는 부모는 말할 것도 없었다.

이 사건이 폭로된 후 7 세 소녀 미근의 경험은 미국에서 센세이션을 불러일으켰고, 미국 국민들은 이 성폭행범들을 어떻게 겨냥할 것인지에 대해 반성하기 시작했다. 쇼메겐의 부모는 사방으로 뛰어다니며 뉴저지 주 의회가 일련의 법안을 통과시키고, 강제적인 침입자가 개인 정보를 등록하고, 주정부가 추적 데이터베이스를 구축하고, 성폭행 기록이 있는 사람이 공동체에 입주할 때 즉시 지역 사회에 통지하고, 여러 차례의 성폭행자에게 무기징역을 선고하도록 강력하게 추진했다.

이 법이 반포된 후, 7 세의 쇼메건을 기념하기 위해 이 법은' 메건법' 으로 명명되었다. 이후 클린턴 정부는 5 월 1996 에서 연방 차원에서 메건법을 비준해 이를 전국으로 확대할 것을 요구했다. 오늘날 미국의 모든 50 개 주에는 자체 메겐법이 있다.

현재 이 법에는 많은 문제가 있지만, 범죄 기록이 있는 사람들에게 큰 억제력을 발휘하고 그의 이웃들을 미리 대비시켰다. 이에 따라 수원안 발표가 있은 지 20 여 년이 지났다. 물어볼 필요가 있습니까?

우리는 한 사람에게 인권, 이성, 관용에 대해 이야기해야 한다, 설령 그가 흔한 잘못을 저질렀더라도. 이것들은 모두 문명세계가 해야 할 일이다. 그러나 여전히 자신이 정글에 살고 있다고 느끼는' 생물' 에게 그는 원칙을 따지지 않고, 최종선이 없다. 인권, 진리, 관용에 대해 이야기하는 것은 그에게는 우스꽝스럽고 우리에게는 풍자이다.