희화

희화, 중국 상고 신화 속 태양의 여신과 시력 제정의 여신. -응?

희화의 원시 형태는 고대 신화 () 에서 유래한 것으로, 시대의 변화에서 그녀는 최초의' 일모 ()' 에서' 일어 ()' 로 바뀌었고, 이후 끊임없이 진화된 발전에서 희화 () 는 또 태양 신화 () 천문사관의 대표적 인물로서 문화의 기능 전달체를 분명하게 짊어지고 고시문화환경의 운용에 집중했다.

확장 데이터

태양과 같은 자연계의 사물에 대해 중국 원시 주민들은 자신의 인식, 이해, 해석을 진행했다. 산해경 대황남경' 언희와 목욕일, 후세는 이 이야기를 확장했다. 희화와 매일 10 자를 위해 용차를 씌우고, 10 자 새벽녘에 곡아에서 출발하고, 황혼에 몽곡으로 갔다가 다시 탕곡으로 달려가 하루의 먼지를 씻어내고, 두 번째 당반의 10 자를 맞이했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) (윌리엄 셰익스피어, 어린왕자, 어린왕자, 가족명언)

이렇게 매일, 해마다, 희화와 열 명의 아이들과 엄격하게 매 낮마다 시간을 보내고, 세상에 따뜻함을 보낸다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 계절명언) (윌리엄 셰익스피어, 어린왕자, 가족명언) 전체 서술 관점은 희화-태양의 어머니가 어떻게 10 자와 함께 직무를 다하여 인류를 위해 봉사하는지, 선량하고, 자애롭고, 자제하고, 개인의 생활과 수요가 없는 위대한 중국 어머니의 이미지를 형성하였다.

한편, 이는 이 신화 탄생의 시대적 배경을 반영한 것으로, 중국은 모계 씨족 시대에 처해 있고, 신화 () 는 씨족 사회 모권 시대의 산물로, 일정한 여성 숭배를 보이고 있다.

한편, 이런 여성 숭배의식은 사람들의 무의식 속에 계속 존재하고 있다. 이후 가부장적 사회의식의 억압에도 불구하고 이런 잠재의식과 남존여비의 사회이데올로기를 결합하면 여성에게 더 높은 요구와 도덕규범기준을 제시한다. 희화와 같은 어머니의 이미지가 등장해 끊임없이 생겨나고 있으며, 중국인의 어머니에 대한 집단적 기억 속에 존재한다.