현대 사회학의 주요 학파: 기능주의, 갈등 이론, 상호작용주의, 관계 이론.

기능주의:

1920년대에 등장한 인류학적 방법론적 명제. 사물의 본질, 본질 또는 제1원인을 이해하는 것은 불가능하며 사물의 현상과 속성만 인식할 수 있다고 믿습니다.

실체 개념의 제거와 사물의 상호의존성을 옹호합니다. 전체를 구성하는 요소와 사물을 연결하여 파악하고, 사물의 현상과 속성을 이해하는 것은 그 기능을 이해하는 데 있다.

구조 기능주의는 사회가 일정한 구조나 조직적 수단을 가진 시스템이라고 믿습니다. 사회의 다양한 구성 요소는 서로 질서 있게 연결되어 있으며 사회 전체에 필요한 기능을 수행합니다. 전체는 균형 상태로 존재하며, 어떤 부분의 변화라도 새로운 균형을 이루는 경향이 있습니다.

개별 행위자가 아닌 사회 제도를 이론적으로 강조하면 대부분의 사회·문화 현상은 전체 사회 구조의 유지에 기여한다는 점에서 기능적이라고 볼 수 있다.

갈등 이론:

갈등 이론은 구조 기능주의에 반대되는 현대 서구 사회학 이론 중 하나입니다. 1950년대 이후 서유럽과 미국에서 유행했으며, 사회적 갈등의 본질과 뿌리, 갈등의 유형, 예방과 사회생활에서의 역할 등에 대해 탐구하는 데 중점을 두고 있습니다. 갈등을 문화적 갈등, 경제적 갈등, 분배갈등으로 나눌 수 있다는 의견도 있고, 현실적 갈등과 비현실적 갈등으로 구분한다는 의견도 있다.

상호작용 이론:

인간 발달은 개인의 내부 요인과 외부 환경 간의 상호작용의 결과입니다. 스위스 피아제는 선형적 사고의 단점을 극복했습니다. 상호 작용 이론, 외부 이론, 내부 발달 이론, 주관적 실천 이론은 모두 인간의 신체적, 정신적 발달 동기를 연구하는 기본 관점입니다.

관계 이론:

이론적으로 인과관계에 대한 마하의 태도는 흄과 칸트와 일치한다. 즉, 사물의 객관적인 인과관계를 주관성의 산물로 간주한다는 것이다.