금강경의 일반판에는 경전 앞에 '윤화범'이라는 시가 나온다. 전문은 '윤하(雲士)는 오래 살 수 있고 금강강(財張)은 불멸(不滅)이다'이다. 큰 힘을 얻는 원인과 조건은 무엇인가? 이 경이 어떻게 저쪽 해안에 닿을 수 있습니까? 부처님께서 미묘한 비밀을 밝혀 모든 중생에게 널리 가르치시기를 빕니다. 이 네 행의 시에는 앞에서 제기한 세 가지 질문과 부처님의 대답을 구하는 내용이 포함되어 있으며 그에 상응하는 대답도 함축하고 있습니다.

첫 번째 문장은 킹콩만큼 오래 지속되고 파괴되지 않는 신체를 얻는 방법에 대한 질문입니다. 이 질문의 초점은 '몸', 즉 존재하는 신체에 대해 묻는 것입니다. 수명이 길고 파괴되지 않습니까? 이 질문은 다르마카야(dharmakaya)라고도 알려진 현실의 존재론을 확립함으로써 답됩니다. 이 경전에 해당하는 이름은 "킹콩"이라는 단어입니다.

두 번째 문장은 불멸의 몸이 지닌 거대하고 견고한 힘을 얻기 위해서는 어떤 원인과 조건, 내적 원인과 외적 조건, 즉 어떤 내적, 외적 조건이 존재하는지 묻는다. 질문의 초점은 "카르마"라는 단어에 있습니다. 이 온톨로지를 정확하게 이해할 수 있어야 하는 것이 바로 방법론이자 인식론이다. 인식론적인 관점에서 보면 지혜를 갖는다는 뜻인데, 이는 이 경전의 이름인 반야(舌舌)에 해당합니다.

세 번째 문장은 이 경전 공부를 통해 해탈의 반대편에 도달하는 방법을 묻습니다. 문제의 초점은 반대편으로 가는 방법입니다. 여기서는 반야 지혜를 지속적으로 실천함으로써 자유로움과 편안함의 반대편에 도달할 수 있다고 제안합니다. 이것이 바로 이 경전의 공리론입니다. 경의 이름에 해당하는 세 글자는 "바라밀(paramita)"입니다.